{"id":10864,"date":"2026-07-07T20:34:38","date_gmt":"2026-07-07T23:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/?p=10864"},"modified":"2026-07-07T20:34:38","modified_gmt":"2026-07-07T23:34:38","slug":"as-fazendas-na-amazonia-que-desafiam-a-agricultura-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/as-fazendas-na-amazonia-que-desafiam-a-agricultura-moderna\/","title":{"rendered":"As ‘fazendas’ na Amaz\u00f4nia que desafiam a agricultura moderna"},"content":{"rendered":"
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Para um olhar destreinado, a \u00e1rea da\u00a0floresta tropical<\/a>\u00a0que Kelly Johanna Yucuna cultiva pode parecer resultado de sementes espalhadas aleatoriamente pelo ch\u00e3o, sem nenhum cuidado.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas isso est\u00e1 longe de ser verdade. Em seu pequeno terreno no cora\u00e7\u00e3o da\u00a0Amaz\u00f4nia<\/a>\u00a0colombiana, tudo, desde a escolha do local at\u00e9 a localiza\u00e7\u00e3o de cada planta, tem uma ordem e um prop\u00f3sito.<\/p>\n<\/div>\n

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Este \u00e9 o sistema de cultivo conhecido como “chagra”, composto por pequenas \u00e1reas de cultivo, cada uma com menos do que dois hectares, organizadas em sintonia com os ciclos ecol\u00f3gicos da floresta. \u00c9 dali que Yucuna e as\u00a0240 fam\u00edlias espalhadas por sua reserva<\/a>, no macroterrit\u00f3rio de\u00a0Jaguares de Yurupar\u00ed<\/a>, tiram a maior parte dos alimentos que consomem.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas “chagras”, que alguns\u00a0pesquisadores chamam de “ro\u00e7as”<\/a>\u00a0no Brasil, a fauna prospera e o carbono \u00e9 armazenado de forma eficiente. Depois de cinco ou seis anos de uso, as \u00e1reas de cultivo s\u00e3o devolvidas \u00e0 floresta. Em toda a regi\u00e3o norte da Amaz\u00f4nia, sistemas como esses moldam a vida dos\u00a0povos ind\u00edgenas<\/a>\u00a0h\u00e1\u00a0pelo menos 4.500 anos<\/a>, integrando dimens\u00f5es ambientais, econ\u00f4micas, sociais e espirituais.<\/p>\n<\/div>\n

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O restante do mundo talvez tenha muito a aprender com as “chagras” e sua forma de produzir alimentos. Mas esses sistemas tamb\u00e9m est\u00e3o amea\u00e7ados pelo avan\u00e7o da\u00a0minera\u00e7\u00e3o<\/a>, do\u00a0desmatamento<\/a>, do\u00a0narcotr\u00e1fico<\/a>\u00a0e das\u00a0mudan\u00e7as clim\u00e1ticas<\/a>\u00a0sobre a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

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Agora, a corrida \u00e9 para garantir a sobreviv\u00eancia desses sistemas agr\u00edcolas sustent\u00e1veis \u200b\u200b\u00fanicos, e da cultura que os sustenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Universo cultivado<\/h2>\n<\/div>\n
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As “chagras” est\u00e3o profundamente ligadas \u00e0 cosmologia dos povos ind\u00edgenas, que por sua vez se orienta pelo calend\u00e1rio ecol\u00f3gico da floresta, marcado pelos ciclos de frutifica\u00e7\u00e3o, cheias dos rios, pesca e ca\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na chagra, tudo tem sua pr\u00f3pria ordem e prop\u00f3sito”, afirma Juan Felipe Guhl, antrop\u00f3logo e especialista em quest\u00f5es socioambientais do Instituto Sinchi, na Col\u00f4mbia. “Ter uma boa chagra significa saber o momento certo de cortar, colher, replantar, limpar e cuidar de todo o sistema.”<\/p>\n

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Na reserva de Miriti-Paran\u00e1, onde Yucuna vive, cada fam\u00edlia mant\u00e9m pelo menos duas ou tr\u00eas “chagras”: uma nova, uma em plena produ\u00e7\u00e3o e outra em fase de regenera\u00e7\u00e3o. Antes do plantio, os anci\u00e3os aprovam o terreno escolhido e pedem permiss\u00e3o aos esp\u00edritos da floresta, a quem chamam de donos superiores da terra, para transformar os lares de animais e plantas, conta Yucuna. Os anci\u00e3os tamb\u00e9m pedem aos esp\u00edritos que afastem as serpentes, protejam os galhos sobre as cabe\u00e7as da comunidade e garantam colheitas abundantes.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seguida, vem o “socola y tumba”, um processo coletivo de preparo do terreno que mobiliza toda a comunidade, que chega com machados e fac\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora a cria\u00e7\u00e3o de uma “chagra” envolva a derrubada de algumas \u00e1rvores, as comunidades escolhem cuidadosamente as \u00e1reas que ser\u00e3o abertas, afirma C\u00e9sar Echezur\u00eda Fern\u00e1ndez, ge\u00f3grafo independente que estuda as “chagras” no Equador, onde elas s\u00e3o conhecidas como “chakras”. Segundo Fern\u00e1ndez, costumam priorizar a remo\u00e7\u00e3o de \u00e1rvores de menor porte e cip\u00f3s.<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisas mostram que as comunidades preservam cerca de\u00a0metade das esp\u00e9cies nativas de \u00e1rvores presentes<\/a>\u00a0nas \u00e1reas transformadas em “chagras”. Estudos tamb\u00e9m indicam que esses sistemas agr\u00edcolas s\u00e3o muito\u00a0mais biodiversos<\/a>\u00a0do que outras formas de cultivo, como as planta\u00e7\u00f5es de cacau em monocultura. As “chagras” tamb\u00e9m armazenam mais carbono do que cultivos em monocultura e, em alguns casos, atingem\u00a0n\u00edveis compar\u00e1veis aos de florestas secund\u00e1rias<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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La\u00e7os de filia\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Ap\u00f3s um curto per\u00edodo de descanso e uma queima controlada, conhecida como “quema”, as mulheres plantam as primeiras sementes da “chagra”.<\/p>\n<\/div>\n

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Em Miriti-Paran\u00e1, as “chagras” costumam ser abertas antes de junho. As primeiras colheitas de mandioca, banana-da-terra e abacaxi ficam prontas cerca de um ano depois.<\/p>\n<\/div>\n

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Sempre que inicia uma nova chagra, Yucuna se lembra dos ensinamentos da m\u00e3e e da av\u00f3: plantar primeiro a coca e as melhores variedades de mandioca. “A mandioca representa as mulheres e a coca representa os homens”, diz Yucuna. “Por isso elas precisam estar juntas, no centro da \u00e1rea de cultivo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Cada um dos 30 povos ind\u00edgenas que vivem no territ\u00f3rio de Jaguares de Yurupar\u00ed cultiva a sua sele\u00e7\u00e3o de variedades de mandioca brava e mandioca doce, somando 67 tipos diferentes. “A mandioca \u00e9, afinal, o principal alimento da Amaz\u00f4nia”, afirma a antrop\u00f3loga colombiana Marcia Chapet\u00f3n, que trabalha com sistemas alimentares ind\u00edgenas amaz\u00f4nicos na Gaia Amazonas, organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos.<\/p>\n<\/div>\n

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Cr\u00e9dito,<\/span>J G Soler\/ Funda\u00e7\u00e3o Gaia Amazonas<\/span><\/p>\n<\/div>

Legenda da foto,<\/span>As “chagras” abrigam uma grande diversidade de esp\u00e9cies, afirma Guhl. Segundo ele, essa riqueza \u00e9 preservada gra\u00e7as ao conhecimento e \u00e0 cultura das comunidades humanas<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Em algumas “chagras”, a mandioca\u00a0responde por at\u00e9 97%<\/a>\u00a0das esp\u00e9cies cultivadas. Muitos povos ind\u00edgenas, especialmente as mulheres, mant\u00eam uma rela\u00e7\u00e3o quase filial com a planta. “[Eles veem as plantas de mandioca] como minhas filhas e, quando eu as como, tenho com elas uma rela\u00e7\u00e3o de sangue”, diz Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim como a mandioca e a coca, cada semente tem uma origem mitol\u00f3gica e tecnol\u00f3gica pr\u00f3pria, que determina seu lugar na “chagra”, afirma Guhl, do Instituto Sinchi. Nas bordas da \u00e1rea de cultivo, por exemplo, abacaxis e \u00e1rvores altas, como o a\u00e7a\u00ed, funcionam como uma esp\u00e9cie de fortaleza.<\/p>\n<\/div>\n

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A Gaia Amazonas identificou\u00a0104 esp\u00e9cies<\/a>\u00a0diferentes cultivadas nas “chagras” do territ\u00f3rio Jaguares de Yurupar\u00ed. H\u00e1 variedades de alimentos como banana-da-terra, inhame e batata-doce, al\u00e9m de pimentas, \u00e1rvores frut\u00edferas, tabaco e ervas medicinais.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando vai \u00e0 “chagra” de sua fam\u00edlia, Yucuna leva os filhos com ela e, assim como sua m\u00e3e fazia, conta as hist\u00f3rias sobre a origem de cada planta. “A chagra representa a vida, representa as mulheres, representa tudo para n\u00f3s”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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A l\u00f3gica das “chagras” est\u00e1 baseada na adapta\u00e7\u00e3o \u00e0s condi\u00e7\u00f5es j\u00e1 existentes.”A natureza n\u00e3o \u00e9 apenas uma\u2026 despensa, mas um outro ser vivo com o qual nos relacionamos”, afirma o ge\u00f3grafo independente Fern\u00e1ndez.<\/p>\n<\/div>\n

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Fern\u00e1ndez contrap\u00f5e essa vis\u00e3o ao modelo de agricultura industrial que\u00a0avan\u00e7a pela Am\u00e9rica Latina<\/a>\u00a0e que frequentemente derruba florestas e depende de agroqu\u00edmicos sint\u00e9ticos para ocupar grandes extens\u00f5es de terra com uma \u00fanica cultura.<\/p>\n<\/div>\n

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Economia do cacau<\/h2>\n<\/div>\n
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Cr\u00e9dito,<\/span>J G Soler\/ Funda\u00e7\u00e3o Gaia Amazonas<\/span><\/p>\n<\/div>

Legenda da foto,<\/span>A venda de cacau produzido em “chakras” do Equador tem gerado renda para as comunidades, mas tamb\u00e9m pode trazer novas press\u00f5es para esse modelo de cultivo diversificado<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Depois de cinco ou seis anos, a “chagra” \u00e9 devolvida ao seu dono espiritual. As fam\u00edlias deixam de plantar novas sementes e a \u00e1rea gradualmente volta a se transformar em floresta, preenchida pelas \u00e1rvores frut\u00edferas que haviam sido cultivadas e cuidadas ao longo dos anos, explica Guhl, do Instituto Sinchi. Esses locais passam a servir para a colheita de frutas ou para a ca\u00e7a de animais que se re\u00fanem ali para se alimentar.<\/p>\n<\/div>\n

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As “chagras” do territ\u00f3rio de Jaguares de Yurupar\u00ed s\u00e3o usadas principalmente para a produ\u00e7\u00e3o de alimentos destinados ao consumo das pr\u00f3prias fam\u00edlias. Mas em outras partes da Amaz\u00f4nia elas tamb\u00e9m desempenham um papel econ\u00f4mico importante.<\/p>\n<\/div>\n

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Na prov\u00edncia de Napo, no Equador, cacau, baunilha e guayusa (uma \u00e1rvore da fam\u00edlia do azevinho cujas folhas, ricas em cafe\u00edna, s\u00e3o usadas no preparo de ch\u00e1) s\u00e3o cultivados em cerca de 24 mil hectares de “chakras”, garantindo o sustento de centenas de fam\u00edlias.<\/p>\n<\/div>\n

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Nessa regi\u00e3o, as “chakras” amaz\u00f4nicas s\u00e3o administradas por tr\u00eas cooperativas e\u00a0foram reconhecidas pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas<\/a>\u00a0(ONU) como um Sistema Importante do Patrim\u00f4nio Agr\u00edcola Global (Sipam, na sigla em portugu\u00eas), uma distin\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 dos s\u00edtios considerados Patrim\u00f4nio Mundial, mas voltada a sistemas agr\u00edcolas tradicionais de longa dura\u00e7\u00e3o e manejados de forma sustent\u00e1vel. Elas tamb\u00e9m respondem por entre\u00a040% e 60% da renda das comunidades<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma dessas cooperativas, a Kallari, gera at\u00e9 US$ 2 milh\u00f5es por ano (cerca de R$ 11 milh\u00f5es) para seus 740 membros, afirma Paulina Esp\u00edn, diretora nacional da Trias, organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos sediada na B\u00e9lgica que apoia a cooperativa. Segundo Esp\u00edn, os compradores pagam pre\u00e7os mais altos pelo cacau sustent\u00e1vel e de aroma fino produzido na regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo quando o objetivo \u00e9 a comercializa\u00e7\u00e3o, no entanto,\u00a0os cacaueiros cultivados nas “chakras” costumam crescer ao lado de outras 80 a 150 esp\u00e9cies<\/a>. As fam\u00edlias priorizam plantas destinadas \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o, que representam cerca de 70% dos cultivos, enquanto aproximadamente 10% t\u00eam uso medicinal. Apenas a parcela restante \u00e9 dedicada a culturas voltadas para o mercado.<\/p>\n<\/div>\n

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Combate ao desmatamento<\/h2>\n<\/div>\n
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Embora qualquer tipo de agricultura na Amaz\u00f4nia possa parecer, \u00e0 primeira vista, uma m\u00e1 ideia, vale lembrar que os\u00a0territ\u00f3rios administrados por povos ind\u00edgenas<\/a>\u00a0t\u00eam se mostrado uma das formas\u00a0mais eficazes de conter o desmatamento das florestas tropicais<\/a>. Para muitos pesquisadores, as “chagras” s\u00e3o insepar\u00e1veis da vis\u00e3o de mundo que permite a essas comunidades conservar seus territ\u00f3rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda assim, n\u00e3o h\u00e1 dados concretos sobre o papel das “chagras” e de sistemas semelhantes no enfrentamento do desmatamento e das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. Embora\u00a0estudos estejam come\u00e7ando<\/a>\u00a0a preencher essa lacuna de conhecimento, ainda n\u00e3o se sabe quanto da Amaz\u00f4nia \u00e9 ocupado por esses sistemas, e s\u00e3o poucas as pesquisas que os comparam com outros modelos agr\u00edcolas.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitas vezes, h\u00e1 confus\u00e3o sobre o que exatamente s\u00e3o as “chagras”. Na Col\u00f4mbia, um projeto de cr\u00e9ditos de carbono considerou as “chagras” como “\u00e1reas desmatadas” e prometeu reduzir sua extens\u00e3o no territ\u00f3rio Jaguares de Yurupar\u00ed. A iniciativa foi barrada por uma\u00a0decis\u00e3o judicial de 2024<\/a>, que concluiu que as empresas envolvidas n\u00e3o haviam respeitado os direitos das popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 claro que uma “chagra” envolve a abertura de uma \u00e1rea na floresta, mas n\u00e3o se trata de um desmatamento indiscriminado ou descontrolado. A \u00e1rea \u00e9 aberta para produzir alimentos e, depois, volta a se regenerar e a ser incorporada \u00e0 floresta”, afirma Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Uma bagun\u00e7a ecol\u00f3gica’<\/h2>\n<\/div>\n
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Cr\u00e9dito,<\/span>J G Soler\/ Funda\u00e7\u00e3o Gaia Amazonas<\/span><\/p>\n<\/div>

Legenda da foto,<\/span>A mandioca \u00e9 um dos alimentos b\u00e1sicos da Amaz\u00f4nia, especialmente nas chagras, onde s\u00e3o cultivadas dezenas de variedades da planta<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Mesmo enquanto os especialistas tentam compreender melhor o papel ambiental das “chagras”, esses sistemas enfrentam desafios cada vez maiores.<\/p>\n<\/div>\n

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A minera\u00e7\u00e3o de ouro se tornou uma das principais amea\u00e7as \u00e0s “chagras”, afirma Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas. No territ\u00f3rio de Jaguares del Yurupar\u00ed, a atividade provoca n\u00edveis t\u00e3o elevados de contamina\u00e7\u00e3o por merc\u00fario que a Corte Constitucional colombiana decidiu,\u00a0em 2025<\/a>, que ela coloca em risco a identidade dos povos ind\u00edgenas da regi\u00e3o e sua seguran\u00e7a alimentar.<\/p>\n<\/div>\n

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Na prov\u00edncia de Napo, no Equador, a minera\u00e7\u00e3o tem atra\u00eddo os jovens para longe da agricultura, afirma Ruth Cayapac, l\u00edder do povo ind\u00edgena kichwa e presidente da cooperativa Kallari.<\/p>\n<\/div>\n

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Em toda a regi\u00e3o, aqueles que n\u00e3o ingressam na minera\u00e7\u00e3o frequentemente acabam deixando as suas comunidades, empurrados pela falta de perspectivas econ\u00f4micas e pelo acesso prec\u00e1rio a direitos b\u00e1sicos, diz Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas.<\/p>\n<\/div>\n

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As mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, que v\u00eam tornando a\u00a0Amaz\u00f4nia mais seca<\/a>, agravam ainda mais esse cen\u00e1rio.\u00a0Evid\u00eancias aned\u00f3ticas reunidas pela Gaia Amazonas<\/a>\u00a0a partir de relatos das comunidades indicam que elas j\u00e1 podem estar alterando os calend\u00e1rios ecol\u00f3gicos, reduzindo a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e aumentando os gastos com a compra de alimentos.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a Gaia Amazonas, a irregularidade no regime dos rios tem afetado a reprodu\u00e7\u00e3o dos peixes e reduzido a sua disponibilidade. Os animais ca\u00e7ados tamb\u00e9m est\u00e3o mais escassos e menores, o que obriga os ca\u00e7adores a capturar um n\u00famero maior de presas.<\/p>\n<\/div>\n

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Nas “chagras”, por sua vez, novas pragas v\u00eam se espalhando. Yucuna afirma que, em sua comunidade, as chuvas irregulares t\u00eam afetado o calend\u00e1rio de plantio e o momento de abrir \u00e1reas e realizar as queimadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Chagras globais<\/h2>\n<\/div>\n
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Cr\u00e9dito,<\/span>J G Soler\/ Funda\u00e7\u00e3o Gaia Amazonas<\/span><\/p>\n<\/div>

Legenda da foto,<\/span>As “chagras” exigem a abertura de \u00e1reas na floresta, mas tamb\u00e9m fazem parte de um sistema mais amplo de gest\u00e3o territorial ind\u00edgena considerado fundamental para conter o desmatamento<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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As “chagras” tamb\u00e9m enfrentam outras press\u00f5es, que v\u00e3o\u00a0desde o aumento da popula\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0em algumas reservas at\u00e9 a\u00a0influ\u00eancia de \u00e1reas urbanas pr\u00f3ximas<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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No Equador, a crescente demanda por produtos das “chakras” (como s\u00e3o chamadas no pa\u00eds) tem trazido novos desafios, afirma Echezur\u00eda Fern\u00e1ndez. Em um dos casos observados por ele, uma empresa especializada em cacau fino pressionava uma comunidade a aumentar sua produ\u00e7\u00e3o de cacau.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, para os produtores das “chakras”, \u00e9 normal que parte dos gr\u00e3os seja perdida para pragas, observa o pesquisador. “Isso faz parte da vida.”<\/p>\n<\/div>\n

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A forma mais direta de garantir a continuidade das “chagras” \u00e9 proteger os direitos territoriais dos povos ind\u00edgenas, argumenta Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas. Na Col\u00f4mbia, comunidades ind\u00edgenas\u00a0lutam h\u00e1 anos<\/a>\u00a0pela implementa\u00e7\u00e3o das Entidades Territoriais Ind\u00edgenas<\/a>, uma categoria administrativa que lhes daria ampla autonomia financeira e pol\u00edtica. No Equador, um selo padronizado para produtos provenientes das “chakras” foi oficialmente reconhecido pelo governo local em 2025, afirma Esp\u00edn, da organiza\u00e7\u00e3o Trias.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas muitos defendem que o potencial das “chagras” vai muito al\u00e9m de colocar novos produtos sustent\u00e1veis nas prateleiras.<\/p>\n<\/div>\n

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As “chagras” colocam em xeque a forma como pensamos grande parte da produ\u00e7\u00e3o moderna de alimentos e os impactos ambientais que muitas vezes aceitamos em seu nome. Entre eles est\u00e3o as emiss\u00f5es de\u00a0gases de efeito estufa<\/a>, a\u00a0perda de biodiversidade<\/a>, a\u00a0degrada\u00e7\u00e3o dos solos<\/a>\u00a0e o esgotamento dos recursos h\u00eddricos, problemas que, por sua vez, tamb\u00e9m\u00a0afetam o abastecimento de alimentos<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Chapet\u00f3n, da Gaia Amazonas, reconhece que dificilmente as “chagras” seriam capazes de alimentar grandes contingentes populacionais. Ainda assim, seu foco em alimentos produzidos localmente, de forma sustent\u00e1vel e enraizados na cultura das comunidades dialoga com os\u00a0alertas sobre os riscos de depender a seguran\u00e7a alimentar de cadeias globais<\/a>\u00a0de abastecimento que escapam ao controle das popula\u00e7\u00f5es locais.<\/p>\n<\/div>\n

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“O que precisamos \u00e9 fortalecer todos os sistemas alimentares locais para que possam produzir alimentos para as pessoas ao seu redor”, afirma Chapet\u00f3n.<\/p>\n

Fonte: BBC News Brasil – Por Mar\u00eda Paula Rubiano A.<\/p>\n<\/div>\n

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Para um olhar destreinado, a \u00e1rea da\u00a0floresta tropical\u00a0que Kelly Johanna Yucuna cultiva pode parecer resultado de sementes espalhadas aleatoriamente pelo ch\u00e3o, sem nenhum cuidado. Mas isso est\u00e1 longe de ser verdade. Em seu pequeno terreno no cora\u00e7\u00e3o da\u00a0Amaz\u00f4nia\u00a0colombiana, tudo, desde a escolha do local at\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,19,1614,35,39,2],"tags":[2159],"class_list":["post-10864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amazonas","category-area-2","category-indigenas","category-meio-ambiente","category-mundo","category-slideshow","tag-sistemas-agricolas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10866,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10864\/revisions\/10866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}