{"id":5921,"date":"2019-02-16T15:02:22","date_gmt":"2019-02-16T18:02:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/?p=5921"},"modified":"2019-02-16T15:02:22","modified_gmt":"2019-02-16T18:02:22","slug":"iphan-reconhece-importancia-da-diversidade-linguistica-yanomami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.portaldaamazonialegal.com.br\/site\/iphan-reconhece-importancia-da-diversidade-linguistica-yanomami\/","title":{"rendered":"Iphan reconhece import\u00e2ncia da diversidade lingu\u00edstica Yanomami"},"content":{"rendered":"
\"Iphan<\/a><\/em><\/div>\n
Projeto financiado pelo Iphan e executado pelo ISA identifica nova l\u00edngua yanomami e diagnostica amea\u00e7as \u00e0s seis l\u00ednguas deste povo<\/em><\/div>\n
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Yanomam\u0268, san\u00f6ma, ninam, yanomam, \u1ef9aroam\u00eb, y\u00e3noma. Essas s\u00e3o as seis l\u00ednguas faladas na maior Terra Ind\u00edgena no Brasil, por um dos grupos mais relevantes ao patrim\u00f4nio etnolingu\u00edstico nacional: os Yanomami<\/a>. Em 2019, o Ano Internacional das L\u00ednguas Ind\u00edgenas para a Unesco<\/a>, o projeto \u201cDiversidade Lingu\u00edstica na Terra Ind\u00edgena Yanomami\u201d divulga os produtos de uma pesquisa, desenvolvida pelo Instituto Socioambiental (ISA) em parceria com a Hutukara e outras associa\u00e7\u00f5es yanomami, que identificou uma nova l\u00edngua falada por este povo no pa\u00eds: o y\u00e3noma.<\/p>\n

Financiado pelo Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan), o projeto faz um perfil de cada l\u00edngua da fam\u00edlia yanomami, apresentando um panorama hist\u00f3rico e sociolingu\u00edstico dos grupos que as falam e apontando as semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as gramaticais que as caracterizam. O projeto avaliou, ainda, como est\u00e1 a sa\u00fade dos idiomas dessa fam\u00edlia lingu\u00edstica, identificando as principais amea\u00e7as a que est\u00e3o submetidos, principalmente devido \u00e0 intensifica\u00e7\u00e3o do contato com a sociedade n\u00e3o ind\u00edgena.<\/p>\n

Segundo a antrop\u00f3loga Ana Maria Machado, do ISA, \u201cas l\u00ednguas em maior contato com os brancos, seja por estarem em regi\u00f5es de fronteira da Terra Ind\u00edgena ou por terem um fluxo muito grande de rela\u00e7\u00f5es com os n\u00e3o \u00edndios, s\u00e3o as mais amea\u00e7adas\u201d. O yanomam\u0268 falado no Alto Rio Negro, mas principalmente as tr\u00eas l\u00ednguas do limite leste da Terra Ind\u00edgena Yanomami<\/a> \u2013 ninam, \u1ef9aroam\u00eb e y\u00e3noma \u2013 s\u00e3o as que mais intensamente lidam com essa amea\u00e7a: vilas, projetos de assentamentos do Incra e acampamentos de garimpeiros est\u00e3o estabelecidos a poucos quil\u00f4metros das comunidades. A BR-210 (a Perimetral Norte), que avan\u00e7ou desastrosamente sobre a regi\u00e3o leste da TIY nos anos 1970, provocando a morte de centenas de falantes de \u1ef9aroam\u00eb, ainda hoje \u00e9 uma fonte constante de problemas para as aldeias e uma via de acesso facilitado usada por invasores.<\/p>\n

O diagn\u00f3stico lingu\u00edstico, realizado por uma equipe multidisciplinar e multi\u00e9tnica, com a colabora\u00e7\u00e3o de onze pesquisadores yanomami, analisou aspectos centrais para a vitalidade de um idioma, como a transmiss\u00e3o intergeracional, o n\u00famero de falantes, o uso da l\u00edngua nos diversos \u00e2mbitos sociais (espa\u00e7os tradicionais, escola e posto de sa\u00fade, por exemplo), e a disponibilidade de material did\u00e1tico e para leitura. A pesquisa revelou alguns dados positivos, como o fato de quase a totalidade das crian\u00e7as yanomami (99%) estarem aprendendo suas l\u00ednguas origin\u00e1rias antes do portugu\u00eas, e de que apenas professores falantes de l\u00ednguas yanomami estarem trabalhando atualmente nas escolas da TIY.<\/p>\n

\u201cA alta taxa de transmiss\u00e3o intergeracional observada em todas as l\u00ednguas da fam\u00edlia \u00e9 sem d\u00favida um indicativo alentador e muito favor\u00e1vel para o futuro imediato das l\u00ednguas yanomami. Mas isso n\u00e3o garante nada a longo prazo. A vitalidade de uma l\u00edngua \u00e9 um sistema ca\u00f3tico, em que m\u00faltiplos fatores entram em jogo para determinar o resultado. Como a climatologia: voc\u00ea consegue prever o que vai acontecer daqui um ou dois dias. Depois disso, come\u00e7a a ficar mais dif\u00edcil fazer uma previs\u00e3o precisa porque existem muitos fatores em jogo, que podem mudar o resultado\u201d, explica o linguista do ISA, Helder Perri.<\/p>\n


\n\"\"<\/span><\/a>O diagn\u00f3stico tamb\u00e9m apontou alguns desses dados negativos sobre a situa\u00e7\u00e3o sociolingu\u00edstica das l\u00ednguas yanomami e que podem influenciar seu futuro. O baixo n\u00famero absoluto de falantes \u00e9 um dado preocupante em todas as l\u00ednguas, por exemplo. Nenhuma l\u00edngua da fam\u00edlia apresenta um estoque populacional suficiente para enfrentar com tranquilidade eventos de grande impacto sociodemogr\u00e1fico, como conflitos armados generalizados, epidemias ou invas\u00f5es massivas de garimpeiros. A l\u00edngua yanomami mais falada no Brasil \u00e9 o yanomam e tem cerca 11.700 falantes, n\u00famero alto para o padr\u00e3o das l\u00ednguas ind\u00edgenas faladas atualmente no pa\u00eds \u2013 apenas outras 10 l\u00ednguas t\u00eam um n\u00famero maior de falantes no Brasil \u2013, mas n\u00e3o o suficiente para garantir sua reprodu\u00e7\u00e3o com plena vitalidade por d\u00e9cadas. Os casos do \u1ef9aroam\u00eb, com 371 falantes, e y\u00e3noma, com apenas 178, s\u00e3o os mais alarmantes.<\/p>\n

O projeto levantou pol\u00edticas que podem ser executadas para que as l\u00ednguas yanomami continuem fortes. Essas a\u00e7\u00f5es incluem a produ\u00e7\u00e3o de material did\u00e1tico nessas l\u00ednguas, seu ensino nas escolas e a maior incorpora\u00e7\u00e3o delas pelo servi\u00e7os prestados pelo Estado, como sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o. Para garantir a vitalidade desses idiomas, \u00e9 importante que o Estado busque reconhecer e trabalhar o multilingu\u00edsmo yanomami, preparando seus profissionais e produzindo materiais nas l\u00ednguas ind\u00edgenas para atend\u00ea-los da melhor forma.<\/p>\n

\"\"<\/span><\/a>A pesquisa apontou ainda uma grande diversidade de dialetos dentro das seis l\u00ednguas identificadas, com pelo menos dezesseis varia\u00e7\u00f5es dialetais no total. Mas essa diversidade lingu\u00edstica n\u00e3o \u00e9 estanque: nos mapas e publica\u00e7\u00f5es previstos como produto desse diagn\u00f3stico, foram detectadas nove zonas de bilinguismo no territ\u00f3rio. \u201cEssas zonas s\u00e3o ilustra\u00e7\u00f5es eloquentes do intenso contato que os Yanomami t\u00eam entre si e a diferen\u00e7a lingu\u00edstica \u00e9 s\u00f3 um elemento que d\u00e1 cor para essa rede de rela\u00e7\u00f5es de trocas, casamentos, alian\u00e7as, que poderia estar sendo feita em uma \u00fanica l\u00edngua, mas no caso tem diversas tonalidades\u201d, explica Perri.<\/p>\n

Para o xam\u00e3 Davi Kopenawa, \u00e9 preciso cuidar dessa diversidade. As l\u00ednguas yanomami, segundo ele, est\u00e3o em risco h\u00e1 muito tempo, desde a chegada dos antepassados dos nap\u00ebp\u00eb, os brancos. \u201cEles ensinaram aos jovens \u00edndios o que ensinavam aos nap\u00ebp\u00eb: os escolarizaram e os proibiam, ent\u00e3o diziam para essas crian\u00e7as e jovens: \u2018Aprenda minha l\u00edngua, pegue de verdade, para voc\u00ea falar! Vamos fazer sua l\u00edngua acabar!\u2019\u201d, relata Kopenawa.<\/p>\n

Com a constante apropria\u00e7\u00e3o de meios e espa\u00e7o de comunica\u00e7\u00e3o p\u00f3s-contato pelos Yanomami, a escola, os celulares, as m\u00fasicas e a radiofonia s\u00e3o, muitas vezes, portas de entrada para a l\u00edngua portuguesa nas aldeias. Em vez de serem vistas apenas como amea\u00e7a para essas l\u00ednguas, podem ser pensadas como aliadas. Ou seja: as l\u00ednguas Yanomami devem ocupar tamb\u00e9m essas novas m\u00eddias, para que mantenham sua vitalidade.<\/p>\n


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Comunidade Watorik\u0268, Terra Ind\u00edgena Yanomami, munic\u00edpio de Barcelos (AM). <\/span><\/span>
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Al\u00e9m da import\u00e2ncia que tem dentro das aldeias, o financiamento do projeto pelo Iphan \u00e9 um primeiro passo para o reconhecimento nacional da diversidade lingu\u00edstica que existe no Brasil. Os pesquisadores do ISA esperam que esse diagn\u00f3stico tenha mais reverbera\u00e7\u00f5es futuramente, como a inscri\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas yanomami no Invent\u00e1rio Nacional da Diversidade Lingu\u00edstica, institu\u00eddo pelo Decreto n\u00ba 7.387\/10.<\/p>\n

At\u00e9 l\u00e1, Davi Kopenawa se preocupa: \u201cNossos di\u00e1logos cerimoniais, nossos cantos, nossas palavras resistem. Mas se os Yanomami das pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o ficarem atentos, essas palavras ir\u00e3o sumir. Se nossa l\u00edngua for levada, n\u00f3s iremos apenas falar assim: \u2018bom dia, vamos almo\u00e7ar, vamos tomar banho, vamos trabalhar, vamos viajar\u2019, s\u00f3 vamos falar isso. S\u00f3 vai sobrar a l\u00edngua yanomami mais grosseira\u201d.<\/p>\n

Nas narrativas m\u00edticas deste povo, conta-se que aos nap\u00ebp\u00eb foi transmitida uma l\u00edngua pelo zumbido de Remori, o antepassado m\u00edtico de uma esp\u00e9cie de abelha-solit\u00e1ria comum nas praias dos rios. A dedica\u00e7\u00e3o dos Yanomami, com esse projeto, de produzir registros e assegurar a sobreviv\u00eancia de suas l\u00ednguas, \u00e9 mais uma forma de manuten\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de seu modo de vida tradicional. Se a fala e o pensamento yanomami se dissolvem nas l\u00ednguas nap\u00ebp\u00eb, n\u00e3o se perde apenas universo lingu\u00edstico, mas todo um sistema de conhecimentos e transmiss\u00e3o de saberes culturais, ecol\u00f3gicos, medicinais, art\u00edsticos e hist\u00f3ricos. Fonte: Instituto Isoambiental<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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